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关于佛语的句子_经典佛语

来源:互联网时间:2021-02-20 11:44:25
关于佛语的句子_经典佛语

1、 ⊙如来成正觉时,于其身中,普见一切众生成正觉,乃至普见一切众生入涅槃,皆同一性,所谓无性。无何等性?所谓无相性、无尽性、无生性、无灭性、无我性、无非我性、无众生性、无非众生性,无菩提性、无法界性、无虚空性,亦复无有成正觉性。知一切法皆无性故,得一切智,大悲相续,救度众生。华严经卷五十二,如来出现品

2、 ⊙修持万千种的有缘三昧,不及修持一刹那之无缘三昧来得殊胜。(宋)冈波巴宝鬘集

3、 富而不贪是一种布施,尘而不染是一种持戒,痛而不恨是一种忍辱,累而不懈是一种精进,思而不乱是一种禅定,显而不着是一种智慧。

4、 佛教徒应具足运动家的精神,只要肯精进,一定可以到达终点——佛的境界。

5、 ⊙若真修道人,不见世间过,若见他人非,自非却是左。六祖坛经·般若品

6、 孟子有云:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

7、 逆境长心智 逆境使心智成熟,劳动使身躯成熟。

8、 ⊙禅语感悟 人生何处不相逢?人生何处不离别?王菲用空灵的声音唱道:“有时 候,有时候,我会相信一切有尽头。相聚离开都有时候,没有什么会永垂 不朽。”千般的不舍,万种的无奈,走到尽头依旧两手空空,结局还是一 样来临。

9、 三根普被,是指佛法可以使上、中、下根机的人同沾法益。知识高的人,觉得佛法广博精深;知识中等的人,觉得佛法受用无穷;知识低的人,则会觉得佛法给了他依靠。

10、 前尘往事,未来后世,都太过遥远,而真真正正属于自己的只有当下。

11、 ⊙多一分宽容,就会多一分理解;多一分善良,就会多一分希望,你的一个甜美的微笑,你曾经扶助他人的一双温暖的手;你付出的关怀洒出的爱,哪怕只有萤火虫一般微弱的光亮,也会温暖一颗孤寂的心灵。

12、 ⊙口头说法喋喋不休,身心却毫无行持和体验,这种说教,就像是鹦鹉学舌一样,实在毫无意义。(宋)冈波巴宝鬘集

13、 ⊙识神造三界,善、不善五处,阴行而默到,所往如响应。欲、色、无色有,一切因宿行,如种随本像,自然报如影。法句经卷下,生死品

14、 ⊙ 心胸有多大,事业就有多大。包容有多少,拥有就有多少。

15、 佛心没有远近,人的愿望也没有大小。只要心诚意正,即可达到宏愿。

16、 ⊙“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”是我在念佛吗?还是佛在念我?或者是佛在念佛?还是佛性在念佛,佛念佛性……这一些都不重要,重要的是“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”

17、 ⊙谓向须陀洹、得须陀洹、向斯陀含、得斯陀含、向阿那含、得阿那含、向阿罗汉、得阿罗汉,如是四双八士,是名世尊弟子僧,具足戒定慧、解脱、解脱知见,供养、恭敬、尊重之处,堪为世间无上福田。杂阿含经卷二十,第554经

18、 ⊙一一刹土中,各有佛兴世,一切刹中佛,亿数不思议。华严经卷七,世界成就品

19、 ⊙无所拥护,名为大舍;若不见我、法相、己身,见一切法平等无二,是名大舍。大般涅槃经卷十五,梵行品

20、 ⊙面对亲密关系,需要修成一个自利利他的智者,说}n自己心里想的,不活在猜测对方和等待对方里。面对亲密关系,做自己愿意为对方做的,不让行动总是停留在头脑里;表达自己想要的,迁就和忍耐不能减少烦恼。面对亲密关系,要试着和对方共同成长,别让思想虚度在时间里,别让灵性消沉在欲望里。遇到烦恼,要跳出来,做个旁观者,而不是沉陷在情绪里。在沉陷前的一刹那,至少知道自己掉进去了,这个“知道”,就是培养觉性的开始!

21、 ⊙ 浪子回头金不换 当你知道错误时,并不可恨,当你不知道错误时,那才是最令人可 十艮的。

22、 ⊙(二)五蕴无常色无常。若因、若缘,生诸色者,彼亦无常。无常因,无常缘,所生诸色,云何有常?受、想、行、识无常。……无常者即是苦,苦者即非我,非我者亦非我所。如是观者,名真实观。杂阿含经卷一,第9经

23、 ⊙先以欲钩牵,后令人佛道。维摩经卷中,佛道品

24、 时间与财富 善于利用时间之人,将会拥有更多的财富;虚度时光的人,就会失去 人人都想得到的东西。

25、 女人要有柳枝般的柔软与坚韧,更有花儿般的芬芳与柔媚,这样的女人男人不爱是不可能的。

26、 ⊙一切佛法依慈悲,慈悲复依方便立。方便依智智依慧,无碍慧身无所依。华严经卷五十,如来出现品

27、 ⊙佛以法为师,佛从法生,法是佛母,佛依法住。大方便佛报恩经卷六

28、 ⊙ 话不在多,少说为佳。有时无声胜有声,多说话不如少说话。人常常 犯一个毛病,说了许多,但不知道自己要说什么。或者话一到,就从嘴巴 出来,让所有的话语都消失在大气层里。有的话说了制造自己的烦恼,有 的话说了让别人烦恼。

29、 ⊙世法无有一念住者,若有一念,是一念中亦有生住灭;足牛住灭亦复不住;如生住灭中,有内外阴界入,是内外阴界人,亦有生住灭。若如是不住者,即是非我、非我所。若过去世灭尽,不实不在,非我、非我所;若未来世未生起,非我、非我所;若现在念念不住,是非我、非我所。若见三世非我、非我所,是名实智慧者。大宝积经卷九十四,善臂菩萨会

30、 把慈悲形象化,付诸具体的行动。

31、 ⊙ 平淡之人远离欲望,放平心态,“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留 无意,望天空云卷云舒。”不以物喜,不以己悲,捕捉生活的真趣,享受 生活的真乐。

32、 ⊙身体有病,要靠医生来诊疗;心灵有病,要靠自己来医治。(当代)星云佛光菜根谭

33、 人生如舞台。定业来时,会演出令人料想不到的另一出戏。

34、 助念佛号,是安慰即将往生的人,使其心不恐惧,心灵得安详。

35、 最有禅意的句子心平,路就平;心宽,路就宽。

36、 ⊙知一切佛及与我心皆如梦故,如梦所见从分别生,见一切佛从自心起。又知自心如器中水,悟解诸法如水中影。又知自心犹如幻术,知一切法如幻所作。又知自心诸佛菩萨悉皆如响,譬如空谷,随声发响。悟解自心,随念见佛。“四十华严”卷六

37、 ⊙无边国土一一中,悉人修行经劫海,以诸愿力能圆满,普贤菩萨一切行。华严经卷十一,毗卢遮那品

38、  生命的获得,是一种偶然的因缘聚会,由不得自己;生活的 好坏,却在于一个人内心的取合,全凭自己做主。

39、 唯有用真心时时去灌溉我们的爱,才会种出生命蓬勃的爱果来。

40、 ⊙身相既定,气息亦调。念起即觉,觉之即失。久久忘缘,打成一片。此坐禅之要术也。(日本)道元普劝坐禅仪

41、 ⊙应勤修守护正法,谓种种妙法为人诽谤,以理摧伏,显胜义故。“四十华严”卷三十一

42、 修行就是要常保智慧的光明,而不是让它一闪即

43、 只有在造作、是非、取舍、断常、凡圣等一切对立面完全统一了之后所显示的无分别智,才是平常心。

44、 ⊙(五)正归依或多自归,山川树神,庙立图像,祭祀求福。自归如是,非吉非上,彼不能来,度我众苦。如有自归,佛、法、圣众,道德四谛,必见正慧。自归三尊,最吉最上,唯独有是,度一切苦。法句经卷下,述佛品

45、 ⊙佛法可自证知,不可以己所证传与他人,如财物等。如甄叔迦经中佛言:我不能自断汝疑,能证我法,汝疑自断。(古印度)诃梨跋摩成实论卷一

46、 要常常为自己祝福——念念解脱自在。

47、 修行者的本分事是忍耐和付出,因为修养原是个人应有的行为。

48、 ⊙,常微笑;不贪心,懂知足欲动,则心动;心动,自然烦恼丛生。得与失,荣与辱,起与落,这些东西,你在乎的越多,心理就会越痛苦,你舍弃的越多,内心就会越清静;分担别人的痛苦,可以消解自己的痛苦;拿出自己的温暖,可以得到别人温暖的馈赠,这就是爱的神奇力量。

49、 ⊙对活着的生命而言,绝对的静是不存在的,静本身,也常常是一种思想和情绪的流露,是心灵的另一种形式的回音。

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