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经典禅机_佛家经典禅语_

来源:互联网时间:2021-02-20 11:25:47
经典禅机_佛家经典禅语_

1、 贫者因物质匮乏而苦,富者则因心灵空虚而苦。贫者千方百计地追求物质,所以极其烦恼;富者则担心失去已拥有的,而无法轻安自在。

2、 若见缘起便见法,若见法便见缘起。中阿含经卷七,象迹喻经

3、 大地及日月,时至皆归尽,未曾有一事,不被无常吞。佛说无常经

4、 伤害的大小来自于你正气的多少——有所不遂反求诸己。道高一尺魔高一丈,魔来找你,还要看你是否有此资格。对手皆由能量感召!

5、 身外之物如“火”。天寒地冻时,近火虽可取暖,但太靠近却很危险:若看不开、放不下,犹如手拿烧红热铁,必然被烫伤。世间名利又好比白雪,看起来很美,喝起来也很清凉,但握久了手也会冻伤。众生颠倒,明知财物、名利伤人身心,却仍甘于被伤害。

6、 一旦无常到,方知梦里人,万般将不去,唯有业随身。——佚名

7、 一切世间贪性清净、瞋性清净故,一切世间垢性清净,罪性清净。……一切世间法性清净、众生性清净故,一切世间智性清净。实相般若波罗蜜经

8、 随在谁边,学四句偈,或听或读,或问或咨一四句等,是即为师。时彼学者于其师所常起恭敬尊重之心。善恭敬经

9、 技术取财,其过薄少,毁谤贤圣,其罪甚重。长阿含经卷十九,世记经

10、 看人看根本看人看根本。佛看一切众生皆有佛性,所以不计一切而救度之。佛性是金,罪垢是尘,不因尘而弃金。有人看人,只要看到一个缺点,其他再多优点也看不见,这样不好。母不嫌子丑,阿弥陀佛看我们都是好的,很可爱。

11、 佛心禅语 任从春草青青,炎光烁烁,秋树叶零,冬冰片薄。何故如是?且要诸人顺时保爱。——法演禅师语录

12、 佛语1、命由己造,相由心生,世间万物皆为化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

13、 佛心禅语 一片秋光对草堂,篱边金菊预闻香。蝉声未息凉风起,胜似征人归故乡。——法演禅师语录

14、 用惭愧的心、智慧的心、包容的心,从一点一滴的小事做起,持之以恒才能达到无边佛法、无边慈悲,完成自我消融。

15、 佛心禅语 痛苦、悲哀皆为心造,心中放不下痛苦,痛苦便会一直跟随:心里有悲哀,人生便处处悲伤。如果整个身心都被仇恨怨愤占据了,怎么还能容得下其他?生命自然也因此变得狭隘,活在阴影之下的人生,当然不可能快乐。

16、 站在他们面前,让他们猜怀的是男是女,一般猜测的结果都极为准确。

17、 最有禅意的句子贪念生,就会善解;恶念消,就不会作恶,则灾难自然远离。

18、 佛心禅语 零诚与恭敬,实为超凡人圣、了生脱死之极妙秘诀。(印光法师)

19、 发脾气对内对外都是烦恼,对内自己起烦恼,对外困扰他人。

20、 生命的获得,是一种偶然的因缘聚会,由不得自己;生活的好坏,却在于一个人内心的取合,全凭自己做主。

21、 天天禅语有爱心就有福气、毅力,才有智慧。

22、 即使佛陀在世也有三不能:一、众生定业不能转,二、无缘众生不能度,三、不能度尽一切众生。

23、 我惟老病死,三界之大患,福尽而命终,气绝于黄泉,身烂还为土,魂魄随因缘。佛说八师经

24、 看淡人间烦恼事,只向心中觅清凉。人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。人之心境,多欲则忙,寡欲则闲。人之心术,多欲则险,寡欲则平。人之心事,多欲则忧,寡欲则乐。人之心气,多欲则绥,寡欲则刚。

25、 真正的平静,不是你静坐可以几个小时不起,而是用一颗平与的心态,看人间万象,听花开的声音,坐亦禅,行亦禅,缘起即灭,缘生已空。

26、 大殿外,晴天万里无云。庭园青绿,于清新中蕴蓄着宁谧,多美好的晨景。此时此景即常寂光土,更向何处觅净土?

27、 世界上的事情本来是平等的,一切都是平等的,差别只是它的相,平等是它的性。我们要离相而证性,这样得到的受用才是究竟的。

28、 失败时要笑,你的悲伤带来的往往不是安慰而是嘲讽;成功时可哭,你的眼泪能换更多的鲜花和掌声。

29、 佛心禅语 每个人都追求富贵的人生,可什么才是富贵?很多人认为,富贵就是有钱,其实,有钱之人并非都是富贵之人。

30、 佛心禅语 世事冗如麻,空门路转赊。青松林下客,几个得归家?共唱胡笳曲,分开五叶花。幸逢诸道友,同上白牛车。——法演禅师语录

31、 古人云:吃得苦中苦,方为人上人。“天将降大任于斯人也,必先苦其心志、饿其筋骨、劳其体肤、曾益其所不能。”大凡有所成就的人,都曾有不为人知的艰苦岁月。

32、 佛家禅语:布袋与尚:我有一布袋,虚空无挂碍。展开遍十方,入时观自在。一钵千家饭,孤身万里游。睹人青眼少,问路白云头。

33、 宁舍身命,终不为恶。不为养身,邪命自活。宁舍身命,不恼于他。集一切福德三昧经卷上

34、 佛心禅语 行善的人在心理上容易心安理得,帮助别人自己也常处在快乐之中, 这本身就是对你的善报。

35、 佛心禅语 现代人无时无刻不在追求快乐,但却被追求快乐的贪念压得透不过气来。我们不断向外追求物欲的快乐,但却疏忽了真正的快乐是知足。——郑石岩

36、 用清净的心眼看人,就不会彼此碰撞。声无形无量,色乃假相,不必拿声、色来压迫自己的心眼。言为重,千言无用。言重则信重,信重则有大用。

37、 佛心禅语 我们以“八心”来孝敬父母,回报恩德。“八心”

38、 人被私心障蔽,便不能明见事实真相,如一叶障目,不见泰山。一片树叶居然能遮蔽泰山,是因为它离眼近。私心、私情、私利离我们最近,若置心眼之前,便障蔽了真相、真理。

39、 恭敬于法及说法者,为法,欲法,乐法极乐,助法,住法,持法,护法,坚住于法,赞叹于法,住于法行,增法,求法,以法为力,施法器杖,唯法为务。大宝积经卷八十二,郁伽长者会

40、 若一切所求都是为了利他,就不必寻求自利了。(宋)冈波巴宝鬘集

41、 学者虽然知识渊博,别人的微小长处也要汲取,能长期坚持这种精神,很快就会成为“一切智”。(宋末元初)贡噶坚赞萨迦格言

42、 一切事业都得经由时间的累积,才能渐次达到目标;除了把握时间,还要下功夫、聚精会神地学习。在这个世间,我们都是初学者,当要提起勇猛精进之心,以刻苦的精神、耐劳的毅力来学习。

43、 性格决定命运,一个人身上的习气在某些时候会成就他的事业,但在某些时候却成为一种致命弱点,让他一败涂地。而一个人在同一个地方跌倒过无数次尚不能吸取教训,那他真是无药可救了。

44、 天天禅语“忍而无忍”是真修行;“忍无可忍”而以牙还牙是凡夫。

45、 人们都希望身体健康,却很少人找求精神健康;都希望此一生安,却很少人追求来世光明;都希望打败敌人,却很少人懂得降伏自心;都希望工作成功,却很少人希求修行成就;都希望事业圆满,却很少人追求福慧圆满;都希望得到地位,却很少人祈愿一切众生安置于佛果。

46、 佛心禅语 忏悔得美 人之居世,谁能无过?学人失念,尚起烦恼,罗汉结习,动身口业, 岂况凡夫,而当无过?但智者先觉,便能改悔,愚者覆藏,遂使滋蔓。

47、 律,不独指粗迹而已。若不主敬存诚,即为犯律。而因果又为律中纲骨,若人不知因果及瞒因昧果,皆为违律。念佛之人,举心动念常与佛合,则律教禅净一道齐行矣。(民国)印光印光法师文钞·复谢诚明书

48、 我们都是作茧自缚的人,有人作利茧,有人作名茧,有人作情茧,无论作那一种茧,到头来缚住的都是自己。我们不是圣人,更无先知先觉,造化捉弄,难免作茧。死在茧中,还是破茧而出,则不同的人有不同的选择。选择不易做到更难,搜古索今,不曾见有几人蝶化,唯一的蝶化还只发生在庄周梦中。

49、 学佛就是学慈悲,只要学成一颗好心,离佛就不远了。好心需要表现出来,通过施舍,将好心具体化,最有价值。

50、 心即茶,茶即心。一盏清茶,折射世间万象。佛门看到的是禅,道家看到的是气,儒家看到的是礼,商家看到的是利。于红尘之中,人一走,茶就凉,是自然规律;人没走,茶就凉,是世态炎凉。于人生,浮生若茶,初品无味,再尝则苦,苦极回甜。其实,一切皆出于心,心静自然凉。

51、 是非当教育,赞美作警惕;嫌弃当反省,错误作经验。

52、 我们这一分心光,就像被灯罩完全遮住般,使发散

53、 佛心禅语 当你记恨别人的同时受伤害的却是自己。学会感恩,滴水之恩当以涌 泉相报;学会感恩,懂得给别人机会就是给自己机会,赠人玫瑰手留余 香,今天拉人一把,明天陷入困境也自会有人相助。生活就像面镜子,学 会了感恩,对生活时时保持微笑,生活也会还你以微笑。

54、 佛家经典禅语 把有好处的事情让给别人,而自己去做吃亏的事情,这是上等人的表现。

55、 佛心禅语 问:“诸圣收光归源后如何?”师日:“三声猿屡断,万里客愁听。”——仙宗契符禅师

56、 受谤不辩,是大度,也是小心;是慈愍他人,也是保护自己。

57、 诽谤与赞美 世界上没有一个永远不被诽谤的人,也没有一个永远被赞美的人。

58、 佛心禅语 放下:佛的智慧,人生的智慧 若着相于外,而作法求真,或广立道场,说有无之过患,如是之人, 累劫不可见性。

59、 生活在天地之间,若只是随波逐流,让身躯随着时间而生老病死,这是没有意义的人生。所以,我们应配合社会环境的教育及古今圣贤的引导,好好探究人生意义何在及“生从何来,死往何去”的问题。

60、 外在的和平要以内在心灵的和平为前提,而内在的和平要从把握好我们的当下一念开始。

61、 人的生命短暂,但时空却是天长地久。几千年来人事的变动频仍,只因人的欲求不断!

62、 菩萨先除五趣众生愚痴,令住智慧,此则名为菩萨出家。金光上胜毗尼经

63、 不知足的人,即使再怎么富有也常感缺乏,与贫困的人相差不了多少;而贫苦的人虽然物质缺乏,但如果知足,他的心灵也会很富有。

64、 如以空拳诱小儿,示言有物令欢喜,开手拳空无所见,小儿于此复号啼。如是诸佛难思议,善巧调伏众生类,了知法性无所有,假名安立示世间。大宝积经卷九十,优波离会

65、 禅话人生1、方向:人生最重要的,不是置身何处,而是前往何方。2、珍惜:有些人与事,错过一时,就错过一世。3、当下:若希望永恒,请把握当下。4、抛弃:世界原本就不归你,因此你不用抛弃,要抛弃的是一切杂念。5、妄心:妄心是最大的骗子,别人可能骗你一时,而它却骗你一生。

66、 佛心禅语 空并不是指空空如也,什么都没有,而是指不能永恒,虚幻而难以捉摸,随时变化,只有空才是不变的真理。理解了无常,才能放下心中的执著。

67、 菩萨精神永远融入众生的精神。要让菩萨精神永远存在这个世界,不能只有理论,必须有实质的表现;慈悲与愿力是理论,服务众生的工作是实质的表现。我们要把无形的慈悲化为有形、坚固、永远的工作。

68、 稊稗害禾,多欲妨学,耘除众恶,成收必多。法句经卷上,教学品学问以勤习为人门。(唐)百丈怀海禅师示丛林要则

69、 一位高人聊及人与动物,曾发这样的感慨:在所有动物中,人虽然最高级,却比多数动物凶残。理由是,人类社会发生过人吃人的事,但在动物世界中,多数动物从不互食同类。

70、 禅语人需要一种淡然、朴实,不张扬、不喧嚣、不妖艳。名利、淡世绘、淡荣辱、淡诱惑,虽无蝶来,清香依旧。有傲气,但存傲骨。要脚踏实地的平实,丰富而不肤浅、恬淡而不聒噪、理性而不盲从。物欲横流的滚滚红尘中,更需要一份淡泊的心境,谢绝繁华,回归简朴。定从容的笑对人生。

71、 最有禅意的句子以上课的精神,学习人生的真实。

72、 佛家禅语:众僧爬山,一弟子摔倒抓住荆棘,手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物,你却依附它,当然自讨苦吃,别依靠不能依靠的人。

73、 以智慧明鉴自心,以禅定安乐自心。以精进坚固自心,以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心,以布施解脱自心。

74、 禅有如黑夜里点燃的一盏灯,有如风雪之地生起的一盆炉火,有如漫漫沙漠里出现的一方水域。它象是一艘在红尘中平静航行的法船,载着需要拯救的芸芸众生,一路普度向前。禅可以教会一个人如何回到自己心灵的居处,在那里听闻鸟语花香,沐浴阳光雨露。

75、 佛心禅语 做功夫不得求人说破:若说破,终是别人的,与自己没相干;如人问路到长安,但可指路,不可更问长安事——彼一一说明长安事,终是彼见的,非问路者所见也。一博山参禅警语

76、 不破本参不入山,不到重关不闭关。直至山穷水尽处,逍遥法界任 西东。

77、 通论大小乘经,同明一道故,以无得正观为宗。但小乘教者,正观犹远,故就四谛教为宗。大乘正明正观,故诸大乘经,同以不二正观为宗。(隋)吉藏三论玄义卷下

78、 俗人在火宅中,四威仪内与贪瞋恚痴为伴侣,所作所为,所闻所见,无非恶业。然若能于此中打得彻,其力却胜我出家儿百千万亿倍。大慧普觉禅师法语卷三十

79、 佛心佛语处顺境容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什么,于是恶念与恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐,否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态,一失态就不知道自己的未来,于是消极与绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。

80、 阿弥陀佛有时在外叩我们的心门,让我们放他进去;有时在内,打开光明殿,请我们人他的宝殿。可怜我们要么如防盗贼一样,将弥陀拒之门外;要么如游魂游荡在黑暗荒野,不肯进佛的殿,也是自己把自心流放在心灵殿堂之外。心人不了自己的殿,如人回不到自己的家,如何不痛苦、不孤独、不流浪?

81、 禅语感悟人生的句子 一个人的外形和相貌长得端正还不是真正的端正,只有心性、行为端正,被人们所敬重、爱戴,才是真正的端正。

82、 大心菩提心,诸心中最上,解脱一切缚,具足诸功德。大宝积经卷九十六,勤授长者会

83、 大彻大悟的佛学智慧与人相处要合群,但不要随波逐流。

84、 有在家出家者,有出家在家者,有在家在家者,有出家出家者。(明)莲池竹窗三笔

85、 了解生死之后,我们要确立正确的生命价值观——在这个社会上,人与人是互相对待的,我们今天的成就,是众人付出心力的结果。人生最重要的是发挥我们的良能,假如每个人都抱着:我来人间是为了学圣人、利群众的心理,就能时时乐在生活中。

86、 释、道、儒是一种人生信仰,每个人亦可以随着自己的喜好,去与之结缘。尽管如此,我们依旧是尘世里一株风中摇摆的莲,每一天都在沉迷,每一天都有如梦醒。

87、 佛心禅语 世界上不明理的人,他想多得钱财用来布施,得到福德,于是以做生意为职业,经营之时做了许多不道德和违法的事,这样做虽暂时也能赚来些钱,但所得到的利益补偿不了害人的祸业。这样的人,将来还要坠人地狱,就像百喻经医治脊偻喻中的病人,被压得双眼迸出一样的危险。

88、 若有菩萨心坚固,久处生死无疲厌,彼当具足普贤行,得佛功德无能坏。“四十华严”卷四

89、 若能看透人生“无我”、只有“大我”,就会将“小我”的生命与时间多付出,奉献给“大地”众生。

90、 俗话说:“欲望不多的人,就没有失望;欲望越大的人,痛苦越多。”

91、 我们往往将自己的快乐和幸福,建立在他人的痛苦之上,不但丝毫没有体会他人的感受,也没有丝毫怜悯之心,反而白以为是地期盼着更加美好的明天,难道最终的结果不会适得其反吗?寂天菩萨曾说过:“人人都不想吃苦,但却自作吃苦;人人都向往幸福快乐,但与自我为敌,破坏自己的幸福和快乐。”

92、 一切诸如来,以无量方便,度脱诸众生,人佛无漏智。若有闻法者,无一不成佛。法华经卷一,方便品

93、 声音和作为 在这个世界上,只要有你的声音和作为,你就有存在的价值和意义。

94、 因缘果抱都不是固定不变的,都不是静止的,都不是注定的。因缘果抱都是随生命主体的作用而变化。

95、 菩萨的爱像一杯清水,可以从上透视到底,没有一点色彩,此即“清水之爱”。

96、 修行最紧要的目的,是要养成适应生命被动性的功夫——在生死面前欢喜地接受,在痛苦面前欢喜地接受,在一切打击面前欢喜地接受,在一切挫折面前欢喜地接受。

97、 不执著真谛,不被俗谛所缚,圆融真、俗二谛,平衡事、理,是为“中道”。

98、 佛心禅语 生、老、病、死、忧伤和失望,跟自己不喜欢的人在一起,永不满足的欲望,这些存在的属性都是苦。——佛陀的格言

99、 能救人的人就叫做菩萨。把握一日的付出,即是一日的菩萨。

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