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佛心经

来源:互联网时间:2021-02-20 11:30:22
佛心经

1、 一生处在底层,默默地支撑起上层的风光。熬出能见度的时候,实际上就是被抛弃的时候,这,或许就是根的宿命。

2、 佛心禅语 眼光要远,脚步要近,目光远大的人,会有远大的计划:目光短浅、只看眼前的人,只能安于现状,无法进步。

3、 平常办公桌应收拾整洁,物品不可杂乱堆置,尤其要爱护公物,如护已有。

4、 我们如能发挥到这种程度,就是慈。慈是清净的智慧所发挥出来的功用。

5、 做环保,除了净山、净海、净大地之外,也要净心田。

6、 青春很短暂,即使做流星也要灿烂一回;青春是未来人生的预演,你有权力按照自己的梦想尽情构思脚本,错了还有时间改。一位大学生博友希望我写一个关于青春、关于前途、关于梦想的话题。

7、 我们都是不完美之人,每个人自身都会存在着缺点和不足,有句俗语:“有理也要让三分,得饶人处且饶人。”一个人的言谈举止,时时都在告诉别人他的修养。一个睿智的人举止优雅、语言谨慎、处事大气,不仅是对自己的装饰同时也显示着对他人的尊重。“理智要比心灵更高,思想要比感情可靠。”

8、 幸福源自内心的简单,简单使人宁静,宁静使人幸福。

9、 众生依善恶业而来,命运各自不同,在佛法中称作“业力”,世俗人则称作“运气”。

10、 是非当教育,赞美作警惕;嫌弃当反省,错误作经验——任何批评,都是宝贵的一课。

11、 天天禅语佛法就是奉献无所求,轻安自在是学佛最高境界。

12、 诸佛世尊皆出人间,非由天而得也。增一阿含经卷二十六,等见品

13、 倘若拥有一颗平静心,就不会感到焦灼,不会感到浮躁,不会把灵魂搁浅在无氧的空气中。

14、 佛心禅语 做实事才是做好事,要有做事的方法和智慧,才能实实在在地帮助他人。

15、 佛心禅语 学会包容不仅有益于身心健康,且对赢得友谊、保持家庭和睦、婚姻美 满,乃至事业成功都是必要的。因此,在日常生活中,无论对谁,都要有 一颗包容的爱心。

16、 佛心禅语 快乐没有统一标准,更没有可比性,但共同点是能使肉体和精神上的每一部分敏感活跃,所以,人只有在不断追求中才会感到持久的幸福和满足。

17、 在精神层面,越是贪图享受的人,精神世界越是贫乏;抓住吃饭的本质,将兴趣从享乐转向精神追求,精神会日益丰富。

18、 送给自己的六句话1、相信自己、用微笑迎接生活和工作中的各种考验。激励自己、用行动和努力来证明自己不比别人差。鼓舞自己、让自己时刻保持一颗上进的心。磨练自己、让自己的心性保持平和。完善自己、让自己尽量达到完美。忘却自己、使自己尽快入道成佛。

19、 用对方法,再难办的事、再难缠的人也可从容应对如何对待难缠的人?佛日:以布施摄贫穷,以敬戒摄无礼,以忍辱摄强暴,以精进摄懈怠,以一心摄乱意,以智慧摄恶智,以悔过度八难,以大乘乐遍行,以种德本济无德者,以合聚度人民。是为十德。一佛说维摩诘经

20、 佛心禅语 任何东西都有代价。钓钩是鱼垂涎鱼饵的代价;被名利所蛊惑的心,往往也要付出让心灵遭受折磨的代价。

21、 为令众生,心满足故,内外悉舍,而无所着,是则能净檀波罗蜜。华严经卷十八,明法品

22、 禅语感悟人生的句子 善恶的根源都从心中生起;邪恶的念头能产生各种各样的罪恶;按照(佛教)脱离愚昧、正确地认识事物的观念去做,就能做出各种各样的善事。

23、 一句禅语一种人生钱财,如果妥当使用,能让我们迈向幸福;如果使用不当,会让我们趋向痛苦。钱财乃一切善与恶的媒介,具有爱心和智慧之人,能善用钱财;自私和愚昧之人,则会使用不当。

24、 励志贴士人争一口气,佛争一炷香。代发展快,不竞争遭殃。同他人比,拼搏并坚强。平来较量,人生方辉煌。

25、 佛心禅语 不施有三种:第一种是财务上的布施,第二种是真理的布施,第三种是消除众生的恐惧。——佛陀的格言

26、 佛心禅语 举手投足也要存一份善念 心田要多播善的种子,多一粒善的种子,就减少一棵杂草。

27、 为了自己快活,送钱物给歌女、妓女等人,是不净布施。

28、 若能观怨一毫之善,不见其恶,当知是人名为习慈。若彼怨家,设遇痛苦,能往问讯,瞻疗所患,给其所须,当知是人能善修慈。优婆塞戒经卷七,禅波罗蜜品

29、 悟,是一种生命的大突破、大飞跃。这种境界,只有通过生命的大搏斗才能够拥有。

30、 大凡既具备善读书、肯吃苦的秉性,又有一身闯劲并极为自信的人,多不安分。

31、 追花诼密的放蜂人是天下最辛苦的一群,他们常年生活在野外,居无定所,奔波不定是他们的生活常态;蛇侵虫扰,日晒雨淋是他们无法回避的命运;侍蜂割蜜,劳心劳力是他们无法言说的酸痛。

32、 譬如鸟无翅不能高翔,菩萨无神通不能随意教化众生。摩诃般若经卷二十九,必定品

33、 想着怎么害人家,难免就要想着防止被别人害,既是两害,为什么还要害?

34、 若不受诸法,我当得涅槃,若人如是者,还为受所缚。(古印度)龙树中论·观缚解品

35、 人生看不惯的东西太多,看清、看懂,全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾,不是自欺,而是对自我的保护。凡事太认真,苦了心,累了自己。

36、 道路曲折坎坷并不是通向目标最大的障碍,一个人的心志才是成败的关键。

37、 佛法不是反对、摒弃一切追求,而是要让一切追求在道德的规范下得到合理的实现。

38、 其心正直,无谄无诳。华严经卷十四,净行品

39、 学会用欣赏的眼光、欣赏的心态去欣赏我们身边的人和事,人生就会因为这份欣赏与被欣赏而更加和谐、灿烂!欣赏者心中,有朝霞、露珠和常年盛开的花朵。世间赏心悦目的人和事,常人大多都能用欣赏的眼光去看待,但对那些让人不舒服的人和事,却更需用欣赏的眼光去看待。

40、 若说第一义谛有我是为身见,若说世谛无我是为邪见。(古印度)诃梨跋摩成实论卷十一

41、 人类灵感 在人类的思维中,灵感是突发、奇特、美妙而富有创造性的,灵感主 管着成功和财富的大门。

42、 出家或有不修善,则不如在家;在家能修善,则胜于出家。(古印度)龙树十住毗婆沙论卷十

43、 天天禅语能升华人格的,不是威权,而是爱心的关怀。

44、 要能“观自在”。观世音又名观自在。说到观照一切事情自在不自在,有的人虽然很有钱,但是却生活得不自在;有的人看到自己喜爱的人不自在,看到自己讨厌的人也不自在;在人多的地方不自在,遭遇不愉快的事情更不自在。

45、 天天禅语我们要尊重众生的理由有三:-、过去的时候一切众生曾经是父母;二、现在的时候一切众生是修行的所依助缘;三、将来的时候一切众生是未来的佛陀。

46、 从古至今,凡夫俗子都是为了自己的利益而追求金银财宝和名闻利养,最终却没有一个人是满足于荣华富贵而死亡的。因为心的力量是无限的,欲望也是没有限制的,因此对于物质的贪欲是永远不可能满足的。

47、 佛心禅语 佛日:“生死无常,贫富无常,天有不测风云,人有旦夕祸福。悟得 透的,不过空空。”

48、 佛家说:“诸恶莫作,众善奉行。”一个人做一件善事容易,但坚持终生行善却是一件很困难的事情。那么,如何才能坚持终生行善呢?那就要时常怀有一颗“菩提之心”。

49、 我们的笑容,肯定了我们要平和、快乐地去生活的觉知与坚定。真正的笑脸,源于一颗了悟的心。只要打开心灵的窗户,你就能看到自己内心微笑着的慈悲。

50、 深观察十缘生句,当于真言行通达作证。云何为十?谓如幻、阳焰、梦影、干闼婆城、响、水月、浮泡、虚空华、旋火轮。大日经卷一,住心品

51、 一个人能够保持心灵的宁静,道德可以完成、人格可以升华,更可以自在地安放我们的身心。(一)宁静中有宽广。(二)宁静中有富裕。(三)宁静中有平安。

52、 修行一定要脚踏实地,不能脱离实际,不能脱离现有的生活状况。各安本位、安分守己,各尽各的责任和义务,在尽职尽责中来完成自己对社会、对人生的责任和义务。

53、 佛语禅话遇事,若能平心面对,很快就会度过。

54、 面对痛苦,面对荣辱,谁又能做到真正的波澜不惊呢?

55、 人常说:“施恩于人共享。”“送人玫瑰,手留余香。”人生在世,要学会分享给予,养成互爱互助行为。给予越多,人生就越丰富;奉献越多,生命才更有意义。

56、 真正的平静,不是你静坐可以几个小时不起,而是用一颗平与的心态,看人间万象,听花开的声音,坐亦禅,行亦禅,缘起即灭,缘生已空。

57、 尘心与道念 人在病时尘心减,人将死时道念生。

58、 若悲心庄严,则为人中天。正法念处经卷六十一,观天品

59、 争论的结果会使双方比以前更相信自己是绝对正确的,你永远赢不了争论。所以,卡耐基说:“在争辩中获胜的唯一秘诀是不要争辩。”这跟佛祖的“唯忍能止诤”,可谓所见略同。

60、 如果称别人为傻瓜,自己也就成为傻瓜。经集第四品,第十二章小积集经

61、 佛心禅语 某些时候,耐心比信心重要。信心是动机,而耐心才能抓住机会。没有耐心的人总会在前进和倒退的翻来覆去中浪费生命,以至消耗信心。所以,人生要及时进取,更要善于等待。只要抱定一个理想,不断地去努力争取,总有一天你会如愿以偿的。

62、 迷失自性太久,养成不善的习气太深,起心动念都是“我的利益”,没 有想到别人的利益,所作所为都趋向于损人利己,以为这样才能在世界上生 存下去。

63、 没有数字的代价,即为“无量”。不辞劳苦的付出,便是“大慈悲”。付出劳力又服务得很欢喜,便叫做“喜舍”。

64、 拥有宗教思想的妇女,应把身心培养得像月光一样慈悲柔和。扩大自己的心胸,燃起智慧之光,使每个人与你相处,都像沐浴在清凉的月光中,这样才能达到“人人爱我,我爱人人”之爱的真谛,迈入人格升华的境界。

65、 修行,得靠自己精进地启发自我灵明的觉性,不能期待不劳而获的成果。

66、 既知意矣,即思量义,思量义矣,即见真实。胜天王般若经卷一

67、 学佛的修养,是要每个人保持平等心,看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人,人人都是佛。

68、 一句禅语一种人生发大心、立大愿,身体力行亲身体悟,德才能显现。

69、 舍离一切相,若有相生者,是亦为惑乱,不净犹如翳。楞伽经卷二

70、 唯有“南无阿弥陀佛”,是佛国传来的妙好之音,让我们的心得到寂静休息、平安快乐。

71、 不是来早了,就是来迟了,世上哪有什么刚刚好。

72、 佛心禅语 论人之非,当原其心,不可徒泥其迹。取人之善,当据其迹,不必深究 其心。

73、 如果一个人理解你的孤独,那是银碗里盛雪,是清水里盛开荷花。雪小禅烟花那么凉

74、 弥陀灭除我们的贪嗔烦恼,是用釜底抽薪的方式;薪火虽去,锅还是热的,水还是烫的。凡夫生死薪火虽灭,现世烦恼依然。

75、 要突破小范围的爱,将爱心普及一切众生,视众生的苦痛如自己的苦痛,这才是佛教所倡导的爱。爱本来就无穷无尽,扩大可以利益天下,增长慧命;缩小则成自私自利,增长恶业。

76、 不能容纳破戒之心经刹那顷,况经多时。大般若经卷三四九,初分相摄引品

77、 菩萨若在居家,不染着诸欲,所受诸欲,心生厌离,常怀怖畏。……心不贪惜,不以邪命非法自活,宁失身命,不侵于人。何以故?菩萨在家应安乐众生。小品般若经卷六

78、 戏台上跑龙套尚能混饭吃。生活中了跑龙套,永远与生活不沾边,在生活的最底层,蹭着生活的边缘。谁也没注意到他,谁也不会关心他他死他活,是他一个人的事情。雪小禅小喜

79、 一切福德无有不入初发心中。集一切福德三昧经卷上

80、 天天禅语家庭是永久的学校,父母是终生的老师。

81、 独行布施,从生至老,不如复有多众人,不问贫富贵贱,若道若俗,共相劝化,各出少财,聚集一处,随宜布施贫穷、孤老、恶疾、重病困厄之人,其福甚大。像法决疑经

82、 心正,人就正,哪怕身子是歪的;心歪,人就必歪,哪怕身子再挺。没有一块骨头是铮铮铁骨,心骨软,身子骨再硬也是软的;心骨硬,身子骨再弱也是硬的。

83、 这是一个被速度追赶的时代,我们无法不竭尽全力地奔跑。

84、 爱为网、为胶、为泉、为藕根,此等能为众生障碍;为盖、为胶、为守卫、为覆、为闭、为塞、为暗冥、为狗肠、为乱草、为絮,从此世至他世,从他世至此世,往来流转,无不转时。杂阿含经卷三十五,第985经

85、 人们一直在追求真理,却不知真理就在自己的内心,在自己的生命深 处。不知去建立自己的真正主体性,就只能永远被外境所决定,而不能决定 外境,只能转于物而不能转物。

86、 批评和指责的话语一旦说出口,便烙在了对方的心里,留在了对方的记忆中,能不能让它消失,已经不由自己掌握了,而恶业却要自己承当,所以,说话时,要慎之又慎。

87、 贩卖市易,教令依平,无贪小利,共相中欺。优婆塞戒经卷四,杂品

88、 苦干象征毅力和耐力,要成就大业,必须拥有苦干的精神。

89、 尘堆里学山居,寂灭身心道有余,但得胸中憎爱尽,不学参禅亦工夫。

90、 世谛故分别说有果报,非第一义,第一义不可说因缘果报。摩诃般若经卷二十七,四摄品

91、 言词所说法,小智妄分别,是故生障碍,不了于自心。华严经卷十六,须弥顶上偈赞品

92、 佛心禅语 人生的机遇不是等来的,而是靠自己抓到的。

93、 所取之境体既是空,能取之心性亦非有,所观心境了知是空,能观察智体实非有。佛说宝雨经卷八

94、 所谓沙门,非必除发,妄语贪取,有欲如凡。谓能止恶,恢廓弘道,息心灭意,是为沙门。所谓比丘,非时乞食,邪行望彼,称名而已。谓舍罪福,净修梵行,慧能破恶,是为比丘。法句经卷下,奉持品

95、 虽然人生充满苦难与悲痛,但是也充满希望与爱。

96、 学禅的人,为了感恩一切众生,首先自己要过一种淡泊的生活、清净的生活、简单的生活。

97、 佛心禅语 问:“慈悲与爱顾相似而实异,差之毫厘,失之千里,愿闻其说!”答:“慈悲是理智作用,爱顾是情感作用,爱有分别,慈尚平等。”——李炳南居士

98、 想拥有一个清净的社会并不难,但需先从无数个“我”与“你”开始做起。想要求整体的美,也必须从个体开始;有无数个美的个体,才会有大整体的真善美。同样的,向往生活在菩萨的世界,自己就必须先学习做菩萨。

99、 多数人的心都是迷信的。迷信自己的人,总以为天下唯我独尊,唯有我能力最强。人应该相信自己,但是不可执著。

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