佛教善良禅语

1、 心要像明月一样，有水就有月；心也要像天空一样，云开见青天。

2、 我们要教化一切有情，必须先端正自己。众生刚强，他们的心态千差万别摸不透。只有一个方法可以感化他们：那就是“诚”与“正”，诚正可以降伏无量刚强的众生。

3、 佛心禅语 生活中常有不尽如人意的时候，当一个人面对拂逆和不顺，而人力又不能改变的时候，就应面对现实，随遇而安。与其怨天尤人，徒增苦恼，还不如因势利导，适应环境。

4、 饮食男女、声色货利，非能障道也，障道者唯此妄心也。（明）真可紫柏尊者全集卷三

5、 佛心禅语 骂人，大家都觉得是不文明的行为，可是还是有人忍不住要骂，看来 是缺乏安忍的定力，用佛家的话讲，就是犯下了恶口罪业。

6、 天天禅语人事逢逆境，当欢喜顺受，自有好因缘、好果报。

7、 佛心禅语 少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；爱心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明灯。幸福和快乐不存在于外境，而来源于内心的宝藏。如果你想获得真正的幸福和快乐，不要向外寻求，应当从内心中发挥和挖掘。

8、 用心闻法，不是用脑闻法。用脑，即使都“懂”了，也不一定与自己有什么关系。用心，即使不懂，却可以很喜欢。佛法，未必要懂，喜欢就好。

9、 在困难和挑战面前，最好的应对办法，就是让自己的心先过去。毕竟，没有过不去的坎，只要让你的心先过去。

10、 天天禅语人生的苦恼，莫过于与自己、人事过不去。

11、 一句禅语一种人生付出无所求，是最大的成就。

12、 佛心禅语 悲苦其实来自内心，我们自认为悲苦，生活才处处笼罩着愁云。如果能意识到自己生命中时时富足，就不会沉浸在哀叹抱怨之中。

13、 信仰佛、法、僧三宝，勤修戒、定、慧三学，息灭贪、嗔、痴三毒，净化身、口、意三业，这四件事是佛法的总纲，也是我们修行的起点和终点。

14、 我们都不是圣人，不会什么事、什么人都拿捏得恰到好处，不犯无意之过是不可能的，因此言行之前三思很必要。

15、 佛心禅语 有些人参禅，觉得禅很玄、很妙，他要做一个很玄、很妙的人，所以去参禅，像这样的人，因地便不正确。——耕云先生

16、 乞讨也要动脑和找窍门。在我们的日常生活中，没有什么是不需要动脑、不遵循一定的规则就能够很好完成的。

17、 吹捧要经得起，压制要受得住。人生不会总如意，人生亦不会总不如意。得失、荣辱基本上保持能量守恒。

18、 当你需要帮助时，平时种下的“因”便会和你因缘际会，产生相应的果报。

19、 佛心禅语 现实生活中，利欲之心人皆有之，甚至生亦我所欲，所欲有甚于生 者，这当然是正常的，问题是要能进行自控，不把一切看得太重。一旦快 接近了极限，就要及时抽身，跳出这个圈子，不为利欲之争而舍弃了一 切，否则就只会跳人自己给自己挖的坟墓中。

20、 在一切善恶境界上不起分别，不等于没有分别。自性分别还是有的，只是不执著。

21、 佛心禅语 现代人无时无刻不在追求快乐，但却被追求快乐的贪念压得透不过气来。我们不断向外追求物欲的快乐，但却疏忽了真正的快乐是知足。——郑石岩

22、 佛言：吾无数劫时，本为凡人，初求佛道以来，受形五道，生死无量。计吾故身，不能以数。太子瑞应本起经

23、 佛心禅语 古人云：“树欲静而风不止，子欲养而亲不在。”这是多么令人遗憾和 悲哀的事情！其实，每天都是尽孝的良辰吉时。

24、 启智是进入大世界的门户，悟道是畅游大世界的路径，只要让心与智合，心与道会，你的世界将海阔天空，你的生活将美不胜收。

25、 佛心禅语 清净心是幸福之源泉 拥有一颗清净心，是幸福之源泉。我们整天为纷繁复杂的人际关系所 左右，为身外之物所烦扰，为名位所刺激，我们的心怎么净得下来呢？烦 恼自然时刻也不会远离我们。

26、 没事不惹事，遇事莫慌张；人生要从容，凡事向前看。生命百年短，聚少离别长；隐约定数在，勿念亦勿忘。

27、 见色非是色，闻声不是声。声色不碍处，亲到法王城。如果你硬要把单 纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

28、 爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。（宋）杨杰净土十疑论序

29、 自食其果。世间上的善善恶恶、好好坏坏，是我们自己所做的，没有神明能为我们安排；因为一切的好与坏都是自己造作的，不是由神明来指挥我们做的。

30、 人生于世间，一切都是缘——苦是缘，乐是缘，好是缘，坏也是缘。我们没有选择的自由，你也无法逃避，所以要一切随缘—一用现在的话来说，就是要养成适应环境的能力。

31、 清醒与糊涂 人生有时要清醒，有时却要糊涂。糊涂就是善于藏巧露拙；清醒就是 知道事情的轻重得失。

32、 乐受不放逸，苦触不增忧，苦乐二俱舍，不顺亦不违。杂阿含经卷十七，第470经

33、 同样，我们生命中的痛苦是盐，它的咸淡，也取决于盛它的容器。

34、 多年前我到一个村庄访问。因为山高路险，外面的人也很少到这里来，我的造访在村庄里引起不小的轰动。村长告诉我，因为我的到来，村里热闹得像过年一样。所有跟我照面的人都向我问候，表示友好。记忆最深的是经过一棵果树时，村长顺手摘下几个果子递给我：吃吧。说着自己径自吃了起来。

35、 感恩 为人应该感四种恩德：一是天地之恩，二是父母之恩，三是三宝之 恩，四是众生之恩。

36、 有些人以为，修行能修到眼见仙佛鬼神就是“天眼通”，其实这是错误的见解。师言：“只要能看开世间事物，不去计较争执，就是真正的天眼通了。”

37、 步步都要用心当下，若走一步、看一丈，脚步容易踏空。

38、 最有禅意的句子生命的价值，在于能为人间负责任。

39、 一个人的命运是由自己还是他人负责？一个人的过错应该由自己还是他人承担？一个人的路靠自己还是他人去走？这个问题看起来很简单，但在许多人眼里答案并不唯一。行者以为，除非遇到不可抗拒的天灾人祸，否则一切都应该靠自己。

40、 若不计寒暑，朝夕勤修务，事业无不成。长阿含经卷十一，善生经

41、 佛心禅语 你的喜悦，必须用你自己的心去体现，而不是用别人的赞誉来编织。掌声的背后，往往会站立着一个寂寞孤独的自己。——郑石岩

42、 佛心禅语 妙善禅师将身体看做大的粪桶，加个小的粪桶，也不稀奇。这种认识 正是他高尚的忍辱人格和道德慈悲的表现。

43、 佛心禅语 一言截断千圣消声，一剑当前横尸万里。所以道：有时句到意不到，有时意到句不到。句能铲意，意能铲句。意句交驰，衲僧巴鼻。……——圆悟佛果禅师语录

44、 佛心禅语 在现实生活中，你如果能存这样的心：我今天努力地工作，是布施这 个公司、是供养社会大众，加薪与升迁非我所求，那是在行菩萨道。以菩 萨的施舍心做工作，永远不疲不厌，会越做越快乐。

45、 人生最难做到的是开心地活着，人生最容易做到的也是开心地活着。难是因为我们不了解人生，容易是因为我们洞悉了人生。人家赞你，很开心；人家骂你，也要开心。身处顺境，很开心；身处逆境，也要开心。活着若不开心，活着干什么？不如死去。死都不怕，还怕逆境、还怕人骂吗？

46、 一生如果能读通一本书，做成一件事，你这一生就没有白过。这样的人生标准看起来很低，但要不折不扣达到其实不易。不信可以问问世人，看有多少人能够给出肯定的答案。

47、 此自性清净如来藏，而客尘烦恼上烦恼所染，不思议如来境界。何以故？刹那善心非烦恼所染，刹那不善心亦非烦恼所染，烦恼不触心，心不触烦恼，云何不触法而能得染心？……有二法难可了知：渭自性清净心难可了知，彼心为烦恼所染亦难可了知。胜鬘经

48、 相比起黄河断流，长江的洪灾更是给肆意开采自然资源的人类敲响了警钟。

49、 佛心禅语 物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

50、 能帮助别人，能为社会尽一分力，即使一点一滴都有大用；因为有一分心，就有一分力量。

51、 心老了以后，往往会喜欢一些沉静下来的东西，比如书法、绘画，比如戏曲。因为不再有生活的节奏与韵律了，也渐渐失去争先恐后去要什么的意味。雪小禅瘦金体

52、 天天禅语生命犹如一株花，我们时刻精心地对它照料：翻土、施肥、浇水、阳光、给氧。无论怎样，最终它仍然将会鲜花调落，茎叶干枯。人的一生更是如此，身体衰老、精神糊涂，最终面临死亡、离开人世。谁都逃脱不了死亡的大关，也改变不了无常的事实。

53、 最有禅意的句子有苦的人走不过来，有福的人就要走过去。

54、 佛心禅语 感恩是一种处世哲学，是一种生活态度，是一种人生智慧。人生在 世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地 处理。

55、 佛心禅语 是身如掣电，类干闼婆城；云何于他人，数生于喜怒？（诸法集要经）

56、 佛心禅语 我们生活在一个联系越来越紧密的世界，当一个人摒弃自私的行为，为别人付出的时候，从某种程度上说就是帮助了自己。因为在这个崇尚合作的世界中，没有一个人能担当全部，一个人价值的体现往往就维系在与别人互助的基础之上。

57、 深信因果，便能逆来顺受，惭愧感恩。恒念无常，便能处变不惊，随遇而安。

58、 害人与帮人 害人之心不可有，帮人之心不可无。

59、 要建立自我的信心、自我的期许、自我的目标。（当代）星云人间佛教的戒定慧

60、 佛心禅语 世间最可怕的衰老是心态的衰老，如果你有一个年轻的体魄，却有一颗衰老的心，那将是世间最可悲的。

61、 天天禅语无论人生长短，只要真实地付出善念，就是很美的生命乐章。

62、 禅语感悟人生的句子 为政不能做凶恶残暴的事，不能伤害无辜的人，不能滥施刑罚，不能不同情百姓。

63、 和星月一样眷恋夜色，和太阳一样习惯早起，我的小宇宙和大宇宙节律同调。对话夜晚的精灵，思想在时间的深处游走，生命的宽度得以拓展；拥抱希望的朝霞，精神在无垠的苍穹飞扬，生命的热度得以提升。我珍惜这只有一次的人生，愿意用短暂的一生融入永恒的宇宙。

64、 人营妻子，不观病法，死命卒至，如水湍聚。父子不救，余亲何望？命尽怙亲，如盲守灯。法句经卷下，道行品

65、 人痛如已痛要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。

66、 人生中，有些东西，只是数字，不必太刻意；有些人，只是过客，不必太留恋；有些事情，也只是事情，不必太奢望。

67、 天天禅语人依止在大地之上，为地球尽一份心，是本分事也是使命。

68、 六波罗蜜，应具足修，执一非余，是为魔业。大方广总持经

69、 佛语禅话慈悲需是非分明；道德需有毅力、勇气。

70、 对一些人来说足球是胜败，对一些人来说足球是话题，对一些人来说足球是思想。足球包含一种大众哲学，中国足球要寻出路，就必须找到这个哲学原理。

71、 诸利根本，信为大力。（古印度）尤树大智度论卷一

72、 佛心禅语 有些人生性好竞争，逞强好斗，绝不轻易屈服于他人。其实，战胜别 人不一定非要打败他，向人低头也是争取胜利的一个手段。争强好胜的人 如果不能自我控制，最终是要吃大亏的。

73、 不要轻视己灵，我们与佛有同等的智慧、同等的慈悲大爱，佛能我亦能。

74、 着相而求，咫尺也成天涯。心性本自圆成，却时时攀缘过去、未来，并 于当下起分别、执着，显好坏、生爱恶，于是烦恼丛生。金刚般若经言， 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。且于不可得处，悟达心 性圆成。

75、 持心当如四方石，石在中庭，雨堕不能坏，日炎亦不能消，风吹亦不能动，持心当如石。佛说忠心经

76、 工作的节奏慢一点，生活的节奏慢一点，人生的节奏慢一点。

77、 天天禅语道字下有分“寸”，才能“导”人向善就理。

78、 见解名悟，闻解名信。信解非真，悟发信谢。理数自然，如果熟自零。（东晋）竺道生注维摩经

79、 众生由于内心的污染而污染，众生透过内心的净化而净化。南传相应部Ⅲ，151，P．D．S版

80、 又诸菩萨以世出世智，于五明处精勤学时，由遍满真如智多现在前故，速疾证得所知障净。（古印度）无着显扬圣教论卷六

81、 佛心禅语 我心自有佛，自佛是真佛。自若无佛心，何处求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑，外无一物而能建立，皆是本心生万种法。——坛经·付嘱第十

82、 生活的禅法就在这日常的生活，用一种宽阔的心态去看待生活的一切，事忙心不忙，人忙心却闲，去化解那些烦恼的重量，不要让那些烦恼在生活里惹事生非，把握好内心的心平气与，不分别，不悲情。

83、 高尚之士，不以名位为荣；达理之人，不为抑挫所困。（宋）佛鉴禅师禅林宝训

84、 佛心禅语 佛说：“肚量如同藏金库，量大福大不可量；天包万象天宽大，地藏 万物地无疆。”

85、 佛教所说的破除执著，照见五蕴皆空，不是要去消灭客观世界的存在，而是要改变我们主观世界的观念。

86、 世间所有力，游在天、人中，福力最为胜，由福成佛道。增一阿含经卷三十一，力品

87、 佛心禅语 眼光要远，脚步要近，目光远大的人，会有远大的计划：目光短浅、只看眼前的人，只能安于现状，无法进步。

88、 人心的距离越大，世界就越复杂。人心的距离拉近了，世界就变得简单了。简单从人心开始。

89、 生命是无常的，这给我们提供一个改造生命、解脱生命的机会；如果生命是常的，它就是不可改变的东西了。

90、 佛心禅语 平等：无分美丑善恶，芸芸众生都平等得到水的滋润。无分高低凹凸，自然环境都平等得到水的滋养。所以水对芸芸众生和自然环境的利益是平等的。

91、 设身有苦，念恶趣众生，起大悲心。维摩经卷中，问疾品

92、 经典佛语 今天之所以会发芽，是因为过去先有了种子；将来会有苹果吃，是因为现在种下了果树。说因果只为明因果，知轮回才能出轮回。往日的作为，决定了现在的命运；今日的作为，决定了未来的状况。明白了事物之间的因果联系，我们就明白了应该做什么，不应该做什么。

93、 怎样看待生活中的可怜可笑可悲可厌可憎可恨之事？佛日：随顺众生心所乐。——大方广佛华严经

94、 成功靠努力 收获必先耕耘，成功须靠努力，付出才能获得，贡献才受尊重。

95、 云栖大师云：古人著述多在晚年。……须见到养到，从居安资深处流出，则辉天烛地，照古腾今，非分外耳。（明）澫益灵峰宗论卷五之一

96、 是非当教育，赞美作警惕；嫌弃当反省，错误作经验——任何批评，都是宝贵的一课。

97、 处于逆境的时候，要懂得善待自己。要记住：如果这个世界没人疼惜你，你要疼惜自己，没有人看得上你，你要看得上自己。是的，若能懂得始终对自己好，生命就永远没有失败。善待自己，就是要学会宽恕，不在过去的错误中纠缠；就是要学会退一步，不在不能得的欲望中挣扎。

98、 佛心禅语 若一旦了悟，一念无生，则永劫情根当下顿脱，此名为悟，非是别有玄妙可悟也。——憨山老人梦游全集

99、 识性识相，皆不离心；心所心王，以识为主；归心泯相，总言唯识。“唯”遮境有，执有者丧其真；识简心空，滞空者乖其实。所以晦斯空有，长溺二边；悟彼有空，高履中道。（唐）窥基成唯识论述记卷一