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佛教善良禅语

来源:互联网时间:2021-02-20 11:30:48
佛教善良禅语

1、 心要像明月一样,有水就有月;心也要像天空一样,云开见青天。

2、 我们要教化一切有情,必须先端正自己。众生刚强,他们的心态千差万别摸不透。只有一个方法可以感化他们:那就是“诚”与“正”,诚正可以降伏无量刚强的众生。

3、 佛心禅语 生活中常有不尽如人意的时候,当一个人面对拂逆和不顺,而人力又不能改变的时候,就应面对现实,随遇而安。与其怨天尤人,徒增苦恼,还不如因势利导,适应环境。

4、 饮食男女、声色货利,非能障道也,障道者唯此妄心也。(明)真可紫柏尊者全集卷三

5、 佛心禅语 骂人,大家都觉得是不文明的行为,可是还是有人忍不住要骂,看来 是缺乏安忍的定力,用佛家的话讲,就是犯下了恶口罪业。

6、 天天禅语人事逢逆境,当欢喜顺受,自有好因缘、好果报。

7、 佛心禅语 少欲,才是人生最大的幸福;知足,才是人生最大的富裕;爱心,才是人生最好的良伴;智慧,才是人生最好的明灯。幸福和快乐不存在于外境,而来源于内心的宝藏。如果你想获得真正的幸福和快乐,不要向外寻求,应当从内心中发挥和挖掘。

8、 用心闻法,不是用脑闻法。用脑,即使都“懂”了,也不一定与自己有什么关系。用心,即使不懂,却可以很喜欢。佛法,未必要懂,喜欢就好。

9、 在困难和挑战面前,最好的应对办法,就是让自己的心先过去。毕竟,没有过不去的坎,只要让你的心先过去。

10、 天天禅语人生的苦恼,莫过于与自己、人事过不去。

11、 一句禅语一种人生付出无所求,是最大的成就。

12、 佛心禅语 悲苦其实来自内心,我们自认为悲苦,生活才处处笼罩着愁云。如果能意识到自己生命中时时富足,就不会沉浸在哀叹抱怨之中。

13、 信仰佛、法、僧三宝,勤修戒、定、慧三学,息灭贪、嗔、痴三毒,净化身、口、意三业,这四件事是佛法的总纲,也是我们修行的起点和终点。

14、 我们都不是圣人,不会什么事、什么人都拿捏得恰到好处,不犯无意之过是不可能的,因此言行之前三思很必要。

15、 佛心禅语 有些人参禅,觉得禅很玄、很妙,他要做一个很玄、很妙的人,所以去参禅,像这样的人,因地便不正确。——耕云先生

16、 乞讨也要动脑和找窍门。在我们的日常生活中,没有什么是不需要动脑、不遵循一定的规则就能够很好完成的。

17、 吹捧要经得起,压制要受得住。人生不会总如意,人生亦不会总不如意。得失、荣辱基本上保持能量守恒。

18、 当你需要帮助时,平时种下的“因”便会和你因缘际会,产生相应的果报。

19、 佛心禅语 现实生活中,利欲之心人皆有之,甚至生亦我所欲,所欲有甚于生 者,这当然是正常的,问题是要能进行自控,不把一切看得太重。一旦快 接近了极限,就要及时抽身,跳出这个圈子,不为利欲之争而舍弃了一 切,否则就只会跳人自己给自己挖的坟墓中。

20、 在一切善恶境界上不起分别,不等于没有分别。自性分别还是有的,只是不执著。

21、 佛心禅语 现代人无时无刻不在追求快乐,但却被追求快乐的贪念压得透不过气来。我们不断向外追求物欲的快乐,但却疏忽了真正的快乐是知足。——郑石岩

22、 佛言:吾无数劫时,本为凡人,初求佛道以来,受形五道,生死无量。计吾故身,不能以数。太子瑞应本起经

23、 佛心禅语 古人云:“树欲静而风不止,子欲养而亲不在。”这是多么令人遗憾和 悲哀的事情!其实,每天都是尽孝的良辰吉时。

24、 启智是进入大世界的门户,悟道是畅游大世界的路径,只要让心与智合,心与道会,你的世界将海阔天空,你的生活将美不胜收。

25、 佛心禅语 清净心是幸福之源泉 拥有一颗清净心,是幸福之源泉。我们整天为纷繁复杂的人际关系所 左右,为身外之物所烦扰,为名位所刺激,我们的心怎么净得下来呢?烦 恼自然时刻也不会远离我们。

26、 没事不惹事,遇事莫慌张;人生要从容,凡事向前看。生命百年短,聚少离别长;隐约定数在,勿念亦勿忘。

27、 见色非是色,闻声不是声。声色不碍处,亲到法王城。如果你硬要把单 纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。

28、 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。(宋)杨杰净土十疑论序

29、 自食其果。世间上的善善恶恶、好好坏坏,是我们自己所做的,没有神明能为我们安排;因为一切的好与坏都是自己造作的,不是由神明来指挥我们做的。

30、 人生于世间,一切都是缘——苦是缘,乐是缘,好是缘,坏也是缘。我们没有选择的自由,你也无法逃避,所以要一切随缘—一用现在的话来说,就是要养成适应环境的能力。

31、 清醒与糊涂 人生有时要清醒,有时却要糊涂。糊涂就是善于藏巧露拙;清醒就是 知道事情的轻重得失。

32、 乐受不放逸,苦触不增忧,苦乐二俱舍,不顺亦不违。杂阿含经卷十七,第470经

33、 同样,我们生命中的痛苦是盐,它的咸淡,也取决于盛它的容器。

34、 多年前我到一个村庄访问。因为山高路险,外面的人也很少到这里来,我的造访在村庄里引起不小的轰动。村长告诉我,因为我的到来,村里热闹得像过年一样。所有跟我照面的人都向我问候,表示友好。记忆最深的是经过一棵果树时,村长顺手摘下几个果子递给我:吃吧。说着自己径自吃了起来。

35、 感恩 为人应该感四种恩德:一是天地之恩,二是父母之恩,三是三宝之 恩,四是众生之恩。

36、 有些人以为,修行能修到眼见仙佛鬼神就是“天眼通”,其实这是错误的见解。师言:“只要能看开世间事物,不去计较争执,就是真正的天眼通了。”

37、 步步都要用心当下,若走一步、看一丈,脚步容易踏空。

38、 最有禅意的句子生命的价值,在于能为人间负责任。

39、 一个人的命运是由自己还是他人负责?一个人的过错应该由自己还是他人承担?一个人的路靠自己还是他人去走?这个问题看起来很简单,但在许多人眼里答案并不唯一。行者以为,除非遇到不可抗拒的天灾人祸,否则一切都应该靠自己。

40、 若不计寒暑,朝夕勤修务,事业无不成。长阿含经卷十一,善生经

41、 佛心禅语 你的喜悦,必须用你自己的心去体现,而不是用别人的赞誉来编织。掌声的背后,往往会站立着一个寂寞孤独的自己。——郑石岩

42、 佛心禅语 妙善禅师将身体看做大的粪桶,加个小的粪桶,也不稀奇。这种认识 正是他高尚的忍辱人格和道德慈悲的表现。

43、 佛心禅语 一言截断千圣消声,一剑当前横尸万里。所以道:有时句到意不到,有时意到句不到。句能铲意,意能铲句。意句交驰,衲僧巴鼻。……——圆悟佛果禅师语录

44、 佛心禅语 在现实生活中,你如果能存这样的心:我今天努力地工作,是布施这 个公司、是供养社会大众,加薪与升迁非我所求,那是在行菩萨道。以菩 萨的施舍心做工作,永远不疲不厌,会越做越快乐。

45、 人生最难做到的是开心地活着,人生最容易做到的也是开心地活着。难是因为我们不了解人生,容易是因为我们洞悉了人生。人家赞你,很开心;人家骂你,也要开心。身处顺境,很开心;身处逆境,也要开心。活着若不开心,活着干什么?不如死去。死都不怕,还怕逆境、还怕人骂吗?

46、 一生如果能读通一本书,做成一件事,你这一生就没有白过。这样的人生标准看起来很低,但要不折不扣达到其实不易。不信可以问问世人,看有多少人能够给出肯定的答案。

47、 此自性清净如来藏,而客尘烦恼上烦恼所染,不思议如来境界。何以故?刹那善心非烦恼所染,刹那不善心亦非烦恼所染,烦恼不触心,心不触烦恼,云何不触法而能得染心?……有二法难可了知:渭自性清净心难可了知,彼心为烦恼所染亦难可了知。胜鬘经

48、 相比起黄河断流,长江的洪灾更是给肆意开采自然资源的人类敲响了警钟。

49、 佛心禅语 物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。

50、 能帮助别人,能为社会尽一分力,即使一点一滴都有大用;因为有一分心,就有一分力量。

51、 心老了以后,往往会喜欢一些沉静下来的东西,比如书法、绘画,比如戏曲。因为不再有生活的节奏与韵律了,也渐渐失去争先恐后去要什么的意味。雪小禅瘦金体

52、 天天禅语生命犹如一株花,我们时刻精心地对它照料:翻土、施肥、浇水、阳光、给氧。无论怎样,最终它仍然将会鲜花调落,茎叶干枯。人的一生更是如此,身体衰老、精神糊涂,最终面临死亡、离开人世。谁都逃脱不了死亡的大关,也改变不了无常的事实。

53、 最有禅意的句子有苦的人走不过来,有福的人就要走过去。

54、 佛心禅语 感恩是一种处世哲学,是一种生活态度,是一种人生智慧。人生在 世,不可能一帆风顺,种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地 处理。

55、 佛心禅语 是身如掣电,类干闼婆城;云何于他人,数生于喜怒?(诸法集要经)

56、 佛心禅语 我们生活在一个联系越来越紧密的世界,当一个人摒弃自私的行为,为别人付出的时候,从某种程度上说就是帮助了自己。因为在这个崇尚合作的世界中,没有一个人能担当全部,一个人价值的体现往往就维系在与别人互助的基础之上。

57、 深信因果,便能逆来顺受,惭愧感恩。恒念无常,便能处变不惊,随遇而安。

58、 害人与帮人 害人之心不可有,帮人之心不可无。

59、 要建立自我的信心、自我的期许、自我的目标。(当代)星云人间佛教的戒定慧

60、 佛心禅语 世间最可怕的衰老是心态的衰老,如果你有一个年轻的体魄,却有一颗衰老的心,那将是世间最可悲的。

61、 天天禅语无论人生长短,只要真实地付出善念,就是很美的生命乐章。

62、 禅语感悟人生的句子 为政不能做凶恶残暴的事,不能伤害无辜的人,不能滥施刑罚,不能不同情百姓。

63、 和星月一样眷恋夜色,和太阳一样习惯早起,我的小宇宙和大宇宙节律同调。对话夜晚的精灵,思想在时间的深处游走,生命的宽度得以拓展;拥抱希望的朝霞,精神在无垠的苍穹飞扬,生命的热度得以提升。我珍惜这只有一次的人生,愿意用短暂的一生融入永恒的宇宙。

64、 人营妻子,不观病法,死命卒至,如水湍聚。父子不救,余亲何望?命尽怙亲,如盲守灯。法句经卷下,道行品

65、 人痛如已痛要突破小范围的爱,将爱心普及一切众生,视众生的苦痛如自己的苦痛,这才是佛教所倡导的爱。

66、 人生中,有些东西,只是数字,不必太刻意;有些人,只是过客,不必太留恋;有些事情,也只是事情,不必太奢望。

67、 天天禅语人依止在大地之上,为地球尽一份心,是本分事也是使命。

68、 六波罗蜜,应具足修,执一非余,是为魔业。大方广总持经

69、 佛语禅话慈悲需是非分明;道德需有毅力、勇气。

70、 对一些人来说足球是胜败,对一些人来说足球是话题,对一些人来说足球是思想。足球包含一种大众哲学,中国足球要寻出路,就必须找到这个哲学原理。

71、 诸利根本,信为大力。(古印度)尤树大智度论卷一

72、 佛心禅语 有些人生性好竞争,逞强好斗,绝不轻易屈服于他人。其实,战胜别 人不一定非要打败他,向人低头也是争取胜利的一个手段。争强好胜的人 如果不能自我控制,最终是要吃大亏的。

73、 不要轻视己灵,我们与佛有同等的智慧、同等的慈悲大爱,佛能我亦能。

74、 着相而求,咫尺也成天涯。心性本自圆成,却时时攀缘过去、未来,并 于当下起分别、执着,显好坏、生爱恶,于是烦恼丛生。金刚般若经言, 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。且于不可得处,悟达心 性圆成。

75、 持心当如四方石,石在中庭,雨堕不能坏,日炎亦不能消,风吹亦不能动,持心当如石。佛说忠心经

76、 工作的节奏慢一点,生活的节奏慢一点,人生的节奏慢一点。

77、 天天禅语道字下有分“寸”,才能“导”人向善就理。

78、 见解名悟,闻解名信。信解非真,悟发信谢。理数自然,如果熟自零。(东晋)竺道生注维摩经

79、 众生由于内心的污染而污染,众生透过内心的净化而净化。南传相应部Ⅲ,151,P.D.S版

80、 又诸菩萨以世出世智,于五明处精勤学时,由遍满真如智多现在前故,速疾证得所知障净。(古印度)无着显扬圣教论卷六

81、 佛心禅语 我心自有佛,自佛是真佛。自若无佛心,何处求真佛?汝等自心是佛,更莫狐疑,外无一物而能建立,皆是本心生万种法。——坛经·付嘱第十

82、 生活的禅法就在这日常的生活,用一种宽阔的心态去看待生活的一切,事忙心不忙,人忙心却闲,去化解那些烦恼的重量,不要让那些烦恼在生活里惹事生非,把握好内心的心平气与,不分别,不悲情。

83、 高尚之士,不以名位为荣;达理之人,不为抑挫所困。(宋)佛鉴禅师禅林宝训

84、 佛心禅语 佛说:“肚量如同藏金库,量大福大不可量;天包万象天宽大,地藏 万物地无疆。”

85、 佛教所说的破除执著,照见五蕴皆空,不是要去消灭客观世界的存在,而是要改变我们主观世界的观念。

86、 世间所有力,游在天、人中,福力最为胜,由福成佛道。增一阿含经卷三十一,力品

87、 佛心禅语 眼光要远,脚步要近,目光远大的人,会有远大的计划:目光短浅、只看眼前的人,只能安于现状,无法进步。

88、 人心的距离越大,世界就越复杂。人心的距离拉近了,世界就变得简单了。简单从人心开始。

89、 生命是无常的,这给我们提供一个改造生命、解脱生命的机会;如果生命是常的,它就是不可改变的东西了。

90、 佛心禅语 平等:无分美丑善恶,芸芸众生都平等得到水的滋润。无分高低凹凸,自然环境都平等得到水的滋养。所以水对芸芸众生和自然环境的利益是平等的。

91、 设身有苦,念恶趣众生,起大悲心。维摩经卷中,问疾品

92、 经典佛语 今天之所以会发芽,是因为过去先有了种子;将来会有苹果吃,是因为现在种下了果树。说因果只为明因果,知轮回才能出轮回。往日的作为,决定了现在的命运;今日的作为,决定了未来的状况。明白了事物之间的因果联系,我们就明白了应该做什么,不应该做什么。

93、 怎样看待生活中的可怜可笑可悲可厌可憎可恨之事?佛日:随顺众生心所乐。——大方广佛华严经

94、 成功靠努力 收获必先耕耘,成功须靠努力,付出才能获得,贡献才受尊重。

95、 云栖大师云:古人著述多在晚年。……须见到养到,从居安资深处流出,则辉天烛地,照古腾今,非分外耳。(明)澫益灵峰宗论卷五之一

96、 是非当教育,赞美作警惕;嫌弃当反省,错误作经验——任何批评,都是宝贵的一课。

97、 处于逆境的时候,要懂得善待自己。要记住:如果这个世界没人疼惜你,你要疼惜自己,没有人看得上你,你要看得上自己。是的,若能懂得始终对自己好,生命就永远没有失败。善待自己,就是要学会宽恕,不在过去的错误中纠缠;就是要学会退一步,不在不能得的欲望中挣扎。

98、 佛心禅语 若一旦了悟,一念无生,则永劫情根当下顿脱,此名为悟,非是别有玄妙可悟也。——憨山老人梦游全集

99、 识性识相,皆不离心;心所心王,以识为主;归心泯相,总言唯识。“唯”遮境有,执有者丧其真;识简心空,滞空者乖其实。所以晦斯空有,长溺二边;悟彼有空,高履中道。(唐)窥基成唯识论述记卷一

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