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修心禅悟

来源:互联网时间:2021-02-20 11:39:44
修心禅悟

1、 ⊙禅语感悟 所谓奉献就是不求回报的付出。黑暗中的一盏明灯,不但能照亮别 人,更能照亮自己,在生活中也是如此,多奉献别人,就是奉献自己。对 别人的奉献打了折扣,自己的收获也将大打折扣。

2、 ⊙人生来平等,但所处的环境未必相同。不管自己处于怎样的起点,我们都应该一如既往地对生活抱以热情的微笑。因为每个人都有自己的路,即使起点不同、出身不同、家境不同、遭遇不同,也可以抵达同样的顶峰。

3、  孤独是一种充满希望的等待,每个人的灵魂中都有空缺的一 角,等待被奇迹填满。孤独有时候就像一首你从未听过的音乐,但 你是那么熟悉它的旋律;孤独有时候就像飞过夜晚天空的精灵,会 带着你一起飞;孤独有时候就是一个特别的人,虽然从未谋面却早 已熟悉。

4、 ⊙怨家得施,则为中人;中人得施,则成亲善。(古印度)龙树大智度论卷四十五,释摩诃萨品帮助别人,就是帮助自己;体贴他人,就是爱护自己。(当代)星云人间佛教的戒定慧

5、 人生要解决的问题,都取决于我们每一个心念,如何来确定我们生命努力的方向。生命努力的方向选择对了,就是顺善法的,生命的发展就会沿着善业的轨道升华。

6、 风水理论的宗旨是,勘察自然,顺应自然,有效地利用和改造自然,选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境,使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。

7、 ⊙以恶眼视发菩提心人故,得无眼报;以恶口谤发菩提心人故,得无舌报。大方广总持经卷一

8、 ⊙ “将心比心”的意思是说,用自己的心衡量别人的心,能设身处地地 为别人着想。“将心比心”就是要主动体谅他人、理解他人、关爱他人、 帮助他人,做到“己所不欲,勿施于人”,在生活中能够换位思考,与人 为善。

9、 ⊙以应萨婆若心,内外所有布施,与一切众生共之,回向阿耨多罗三藐三菩提,用无所得故,须菩提,是名菩萨摩诃萨檀那波罗蜜。摩诃般若经卷五,问乘品

10、 ⊙佛说:“谦卑比慈悲更难,慈悲是把众生当成自己的子女,从心底生 起自然的慈爱与关怀;谦卑则是把众生当成自己的父母,从心底生起自然 的尊崇与敬爱。”我们知道,无条件地爱子女是容易的,无条件地敬父母 则相对较难。所以,谦卑比慈悲更难。即便是这样,我们也要努力学习 谦卑。

11、  年纪大了,身体上这零件吧,难免有些磨损,而我又是一个 不会保养的人,要么忘了加黄油,导致零件之间相互摩擦;要么忘了 按时关机,害得机器超时运转。这些年,零件们对我还算宽容,偶尔 感冒一回,拿掉了阑尾,拔了颗坏牙也就罢了,并未怎么跟我抗议。 如今我得善待他们,免得真的惹恼了他们不太好收拾。

12、 ⊙凡夫觉得不可思议之事,在佛菩萨只是正常,本来如此。凡夫觉得稀松平常之事,在佛菩萨亦称妙绝。花开叶落,无非真理;成佛涅槃,也无二般。

13、 烦恼起于名利竞争,快乐来自及时行善。

14、  你时刻要记住自己是谁:一个可以忽略不计的人。这世界有 你不多,无你不少。记住了,你就坦然了,就有很多理由快乐了,你 的幸福感也会与日俱增。

15、 ⊙如弊囊盛宝,不得以囊恶故,不取其宝;又如夜行险道,弊人执炬,不得以人恶故,不取其照。菩萨亦如是,于师得智慧光明,不计其悉。(古印度)龙树大智度论卷四十九

16、 佛教徒常说“功德无量”,是指对该做的事从不计较,无限量地做、及时地做,而且不求回报,此即真正无量的大福报,亦即所谓的“功德无量”。

17、 修行,一要有信心,二要明理,两者缺一不可。没有信心,光凭理解,可能会落入邪见;没有理解,光有信心,可能会变成迷信,增长无明。

18、 智慧的耳朵 只有智慧的耳朵,才能听出超越的真理。

19、 ⊙有的人面对挫折,怨天尤人,自暴自弃,陷入苦恼的沼泽,而无法自拔。其实最要紧的事情是:接受自己的不完美,善待自己。

20、 ⊙ 对于正确的决定,这叫坚持;对于错误的选择,这叫固执。

21、 ⊙若有人王成就正见,如法化世,名为天主,以天善法华世间故。心地观经卷一,报恩品

22、 某居士问:“一般民众所信仰的法术神通与佛教有关吗?又一般对深入信仰者谓之迷,是吗?”师言:“法术不是佛教的产物。至于‘迷’字,端看人们如何信仰?一般社会人士因心念惶恐,对事物无法全心信仰,乃取信于签诗筊杯,并没有真正深入教理。佛教是改革人生的科学,而非只是拜拜的宗教。”

23、 谈“利”要谈天下利;说“爱”要说众生爱。

24、 许多人生活和事业的失败,在于太愿意听从别人的“忠告”。别人的忠告要听,但不要对其产生依赖感。

25、 ⊙生气、恼怒,对人来说,就像销蚀武器的锈。南传佛教格言·愤怒品第五

26、  青春很短暂,即使做流星也要灿烂一回;青春是未来人生的 预演,你有权力按照自己的梦想尽情构思脚本,错了还有时间改。一 位大学生博友希望我写一个关于青春、关于前途、关于梦想的话题。

27、 ⊙培养好自己的气质,不要争面子;争来的是假的,养来的才是真的。一证严法师

28、 神变月简介:藏历正月初一,波斯匿王供养佛。佛进食毕,波斯匿王奉上杨枝(作牙签用)。佛用后,掷之于地,一株大树从地拔起,高五百由旬,枝叶云布,结出车轮般的花朵及瓶状果实,根茎叶为七宝所成,果实美味遍及十方,枝叶发出和雅之音,大众心生喜悦。佛陀应机说法,众生心智开解,得果生天者,为数众多。

29、 ⊙问:“般若波罗蜜是什么意思?”答:“‘般若波罗蜜’是智慧,对于内在、外在清清楚楚,明明白白,一丝一毫不迷惑。”——净空法师

30、 要普度众生,就要从爱护大地的每一粒沙、每一块石头、每一棵树苗、每一寸土地开始。

31、 ⊙ 不过在现实生活中,乐善好施者很多。但是一毛不拔者也大有人在, 比如汶川、玉树地震之际,绝大多数人都可以慷慨解囊,为祖国略尽绵薄 之力,但是有些人却攥紧钱袋,更有一些富人为富不仁,宁可自己挥金如 土,也不愿意救同胞于水火之中、助别家于危难之际。行善布施者,必然 因这仁慈之心而收获种种善缘;吝啬冷漠者,必将因这不仁不慈之心为自 己的将来种下诸多恶果。

32、 ⊙是法非有作思维之所能解,非神通修证之所能入,不可以有心知,不可以无心得。悟之则顿超三界,迷之则万劫沉沦。——黄龙慧南禅师语录

33、 ⊙禅语感悟 世事难料,人生变幻。也许你苦心经营的事业会被突如其来的一场灾 难毁于一旦;也许你正精心安排着你的前程,精心设计着你未来的美好蓝 图,一场大病却彻底重写了你的人生;也许你本来就体质虚弱,你想实现 壮志雄心,却是力不从心;也许你激情满怀,可惜理性不足,盲目投资, 不仅惨败,不经意间还花去自己十年青春……这一切都让你彻底感觉人生 的无奈。这个关键的时刻,你更需要有“随遇而安”的健康、坚强的 心态。

34、 ⊙惭耻之服,于诸庄严最为第一。惭如铁钩,能制人非法。愧是故常当惭耻,无得暂替。若离惭耻,则失诸功德。有愧之人,则有善法,若无愧者,与诸禽兽无相异也。佛遗教经

35、 第二种“慢”是自己觉得强过别人而产生的慢心。

36、 ⊙问:“何为不思议?”答:“心不思,口不议。心不思,心如,心离系缚,心得解脱。口不议,色如,色离系缚,色得解脱。”——大乘无生方便门

37、 ⊙问:“何为禅定?”答:“‘禅定’,外不着相名为禅,内不动心名为定。金刚经云:‘不取于相,如如不动’。‘不取于相’,就是决定不受外面境界(财色名食睡)的诱惑,这就是禅。‘如如不动’,就是自己内心不生好恶,见到好的没有贪爱之心;不好的,也没有厌恶之心,永远保持心地清净平等,决定不起心不动念,不受任何诱惑。只要有自私,就会受境界的诱惑,禅定功夫就不能成就;必须舍弃自私自利,才能成就。”——净空法师

38、 ⊙一性圆通一切性,一法遍含一切法。一月普现一切水,一切水月一月摄。诸佛法身人我性,我性共同如来合。(唐)玄觉永嘉证道歌

39、 在人生的旅途中,最大的敌人就是你自己,只有征服了你自己,你才会征服 一切,走向辉煌。

40、  其实不少人在肌体过劳死之前,灵魂就已经枯萎了。我在追问,我们 为什么要被追赶,我们这样不顾一切地奔跑是否值得?

41、 ⊙福德之反报,不问尊与卑。法句经卷下,道利晶

42、  在群体里面,多数人不过就是一个数字,没有谁在乎你的存 在,更遑论你的喜怒哀乐。人类喜欢出风头、喜欢标新立异的原因或 许正在此。

43、 ⊙ 人总归和佛境界不同,不是所有予人的东西,都能换得快乐。如果对 方缺乏快乐的回应,这种赠与常常成为一相情愿的悲伤,这种情况大多出 现在感情上,为别人付出了很多,对方却无视这种礼物。这枝玫瑰,即便 送了出去,也未必能留有余香。情感需要共享,快乐需要交流。爱的付 出,就像送花一样,抱着给人快乐的动机,这份情义的付出就不会让人觉 得有负担。

44、  活着,然后无痕,这就是一生。

45、 ⊙ 生活越简单越健康,要做到心地清净,一尘不染,淡泊名利,养清净 心。无论什么时候、什么地方,都要保持心地清净、平等,这是真正的净 土。这是一个真正修行人功夫所在之处,是我们在日常生活中必须要学 习的。

46、 大彻大悟的佛学智慧有爱心,就能成为他人生命中的贵人。

47、 ⊙就像煮一锅肉,肉烂到看不见了,它还在锅里嘛!它只是煮烂了而已,它并没有消失;我们的生与死也是如此。——耕云先生

48、 ⊙此心经常浸润在慈悲里,才能生起利他的情怀。(宋)冈波巴宝鬘集

49、 ⊙佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从己堕;逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。贤不可毁,祸必灭己。四十二章经

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