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净化心灵的佛家句子_佛家禅语

来源:互联网时间:2021-02-20 11:39:53
净化心灵的佛家句子_佛家禅语

1、 ⊙心中众生,所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心,如是等心,尽是众生,各须自性自度,是名真度。六祖坛经.忏悔品

2、 ⊙傲慢相最丑陋,谦敬心最庄严。

3、 ⊙禅告诉我们,人必须把覆盖在真我之上的虚伪面具撕下来,这样才能生活得轻松自在,显露出朝气和活力。——郑石岩

4、 ⊙善恶之报,如影随形,三世因果,循环不失,此生空过,后悔无追!大般涅槃经后分卷一,遗教品

5、  本就是俗人,俗一点没人说你,却偏要装风雅,装倒是可以 装装,但能装出格调吗?凡人没什么不好,大家本就都是凡人,为什 么偏要扮圣贤,扮也可以扮扮,但能扮出圣贤的德行吗?背着这一身 皮囊,谁能不食人间烟火?尽管食就是了,吃相过得去就行,为什么 要半推半就,推就假了。

6、 每个人都是道场,每个人生都是一部经藏;为人群付出,就会增长智慧。

7、 ⊙十不善业道,上者地狱因,中者畜生因,下者饿鬼因。华严经卷三十五,十地品

8、 学佛修行,没有别的要求,就是如何面对我们生命当下的困惑、当下的烦恼。

9、 ⊙一者见利代喜,二者见恶共忧,三者称誉人德,四者见人说恶便能抑制,是为四慈愍,多所饶益,为人救护。长阿含经卷十一,善生经

10、 ⊙实义者,所谓不虚妄,即真如也。此法自内所证,非有文字能施设之。大乘宝雨经卷五

11、 ⊙ 世上无难事,只怕有心人 天下所有伟大事业都是在统一的心灵下完成的。如果我们不能做到心 灵统一,那就不可能发挥出生命的潜在力量;不能发挥潜在的力量,就是 自己埋没自己。

12、 ⊙爱喜生忧,爱喜生畏,无所爱喜,何忧何畏。好乐生忧,好乐生畏,无所好乐,何忧何畏。贪欲生忧,贪欲生畏,解无贪欲,何忧何畏。法句经卷下,好喜品

13、 ⊙‘华严经中有一首偈语:“菩萨清凉月,常游毕竟空。众生心垢净,菩提月现前。”这就是说,如果我们能保持心灵平淡清静,佛性就会自显。

14、 只要缘深,不怕缘来得迟;只要找到路,就不怕路遥远。

15、  我们谁也不是绝对独立的个体,难免与周遭发生千丝万缕的 联系。我们的善良有益他人,我们的恶行伤害他人,我们一举手一投 足都会对他人产生影响。是给他人正面的微风,还是给他人负面的黑 影,值得我们三思,因为他人同样也会对我们发生影响。己所不欲, 勿施于人,即使在微博世界也一样。

16、 幸福的最大障碍是我们自己,如何增进幸福,木食草衣心似月,一生无念复无涯;时人若问居何处,绿水青山是我家。——唐·龙牙

17、 ⊙时势造英雄,最高温的火炉才能制造出最纯的黄金,最狂暴的风雨才有最明亮的闪电。——海涛法师

18、 ⊙ 中国还有一些熟语则对那些多嘴者进行了告诫,比如“言多必失”这 个熟语就是。这是实在话,一个不说话的人恐怕不会在说话中惹麻烦上 身,也不容易暴露自己的不足。而那些喜欢说话的人,既容易得罪人,惹 祸上身,又容易引起别人注意而暴露自己的缺点。

19、 ⊙不知显教之理,不得听密宗之法。引导经

20、 ⊙净土法门,深大圆广,统摄无量,而居佛法中最高之位也。故吾人对此不可不明信奉行。随顺阿弥陀佛,发如是愿,自利利人,超此恶世,直入极乐,得不退转;行菩萨道,广化一切众生,皆使离一切苦,得究竟乐。此则修弥陀净土之大胜利也,吾人岂可忽诸!(民国)太虚佛说无量寿经要义

21、 佛教的观点中,没有绝对的善与恶,佛教导我们要对一切人发慈悲心,这样即使有人存着恶性,也会逐渐变得慈悲,因为每个人都有善根;在这个过程中,人能够逐步克服以自我为中心的劣性,凡事都会下意识地把别人放在前面,从而渐渐地陶冶心性、完善人格,获得更多的智慧。

22、  我们都希望自己健康,却又常常成为自己健康的杀手。这个 杀手非常懒惰,总是用久坐不动的方式阻滞身体的血液循环;这个杀 手没有生活规律,作息时间从不固定,也不记得吃早餐,而且一直有 不良的饮食习惯;这个杀手非常忧郁,人生里几乎没有晴空,生命中 充满阴霾,胸怀非常狭窄,并且脾气粗暴。

23、 ⊙人有居家得阿罗汉、阿那含、斯陀含、须陀洹者,亦有得阿惟越致菩萨者。惟日杂难经

24、 一粒米、一滴水非常微小,可是整碗饭就由一粒粒米组成,生命之源的 水也是一滴滴汇聚而成。俗话说:春种一粒粟,秋收万颗籽;千里之行,始 于足下;星星之火,可以燎原。滴水虽微,沧海也是由一滴滴水汇成的啊。

25、  从生命的原点出发,最终又回归生命的原点。智者从来就没 有离开过这个原点,因为他们洞悉人生的意义,懂得生命的大美。我 们这些常人,很少关注这个生命的原点,却总在寻找生命的意义,从 而忙忙碌碌地消磨了自己的一生。当我们被动地回归原点才豁然开 朗,生命的意义原来就在自己出发的地方。

26、 寂天菩萨在入行论中说:“一嗔能摧毁,f劫所积聚,施供善逝等,一切诸福善。”意思是说,即使是千劫中通过布施和供奉诸佛等获得的善业福报,只要你生气发怒一次,就会将全部福善功德抵消干净。

27、 ⊙贪本性者彼则清净,若清净者,彼则究竟,若究竟者,云何有贪?云何有说?大宝积经卷四,无边庄严会

28、 ⊙若学诸三昧,是动非是禅。心随境界生,云何名为定?(五代)延寿万善同归集卷上

29、 ⊙一念之间,悉包法界。华严经豢一,世主妙严品

30、 ⊙真谓真实,显非虚妄;如谓如常,表无变易。谓此真实,于一切位常如其性,故日真如。(古印度)护法等成唯识论卷九

31、 ⊙ 放下,就是要看得开。放得下,是一种智慧,它是一种顿悟之后的 豁然开朗,一种重负顿释后的轻松自如,一种云开雾散后的阳光灿烂。

32、 与其沉湎于过去的回忆中患得患失,不如思考一下怎样做才能改变生活。

33、 ⊙禅语感悟 人为成功而奋斗就像泥像过桥一样,要经历各种各样的挫折、困难, 甚至诱惑,只有坚持不懈才能有所成就。在追求成功人生的道路上,当你 失去信心、丧失希望的时候,一定告诉自己:“坚持下去。”坚持,就是给 自己成功的机会。

34、 ⊙ 一般人认为忍就是骂不还口、打不还手,对痛苦硬吞硬咽,其实,忍 辱不是苟延残喘、退缩压抑,而是智者的涵养,仁者的心量,越是勇敢的 人,越能够忍受难堪的侮辱。然而,勇敢是需要智慧支撑的,不是以脾气 支撑的,有人因为一时之气而逞匹夫之勇,最后坏了大事。智慧来自冷静 的分析和细密的思考,在遇到事情时,忍住心中的“怒气、义气、傲气、 暴躁之气”,才能把其中的是非得失、前因后果思考清楚,以最佳的方式 解决问题。“包羞忍耻是男儿”,忍辱不是卑躬屈膝、出卖人格,而是高尚 的、难能的功夫,唯大智慧、大度量的人才能做到。周瑜忍不了“诸葛亮 的三气”而短命身亡;韩信能够忍受“胯下之辱”,最后成功辅佐汉王刘 邦,成就霸业。

35、  恶念人皆有之,大善者也有小恶。关键在于,恶念一旦产 生,我们是顺应还是抵抗。

36、 不执著,才能得智慧。

37、 禅宗对慈悲的强调,主要是以慈悲心对待别人,而智慧心则是约束自己、辅助自己修行的无形力量。

38、 最有禅意的句子在生活的点滴里,将一切的起心动念,若能种下善念,我们最终的收获是幸福的,这便体现出“自己是自己的怙主”的真理,这就是良性循环的力量;在生活的点滴里,将一切的起心动念,若是种下恶念,我们最终的收获是痛苦的,这更加体现出“自己是自己的敌人”的悲惨结局,这就是恶性循环的结果。

39、 ⊙ 没有耐心、没有信心的人最终用常识验证了失败的逻辑,而成功往往就是 一次意外,但它属于永不绝望的人。

40、  慢一点,让你的生活跟上晨歌的节奏,细细品味那舒缓优美 的旋律;慢一点,让你的灵魂等一下升起的朝霞,看朝霞怎样精心地 鎏金天空和大地。人生的脚步太快,你会错过许多本该属于你的早晨 风景;生命的节奏太快,你会踏乱原本流畅的清晨序曲。我们本就是 一个短暂的偶然,没有必要那样匆忙。

41、 屋宽与心宽 屋宽不如心宽。

42、 世间缺点虽多,仍是美好的。我们要学会感恩和知足,只有这样我们的生活才会真正快乐起来。

43、 ⊙不急不急,礼让第一。(当代)星云人间佛教的戒定慧

44、 ⊙违背民心的胜利,那是失败。随顺民意的胜利,才是真正的胜利。南传佛教格言·胜利品第八

45、 ⊙一切众生实成就不思议定。何以故?一切心相即非心故,是名不思议定。是故一切众生相及不思议三昧相,等无分别。文殊说般若经

46、 ⊙扫地“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”,这虽是批评的话,但有时也是事实,比如:自己的烦恼必须自己打点,人家帮不上忙,所谓“生老病死谁替得,酸甜苦辣自承当”。好在我们有一把“南无阿弥陀佛”的扫帚,可以时常拿来扫一扫。这把扫帚,不要只是挂在墙上;扫地时,也要落地,若只在半空挥舞,地上尘埃枯叶依旧。即使用海水灌满浴缸,也还是浴缸,不是大海。要想成为大海,必须把浴缸打破,让水流人大海;或者干脆连浴缸一同扔进大海。学佛却不打破自我,即使满肚子都是佛法,也还不是佛。

47、 谦卑不仅可以使人焕发出美丽的光彩,还可以使人看起来更加亲切、宽厚,甚至超凡脱俗,这就是谦卑的力量。谦卑的人最有人气,因为人们喜欢与谦卑的人相处。

48、 烦恼犹如盗贼,迟早偷走心中的善财。贪欲会偷走知足之财,让你饱受贪婪之苦;嗔恚会偷走爱心之财,让你饱受怨恨之苦;愚痴会偷走才智之财,让你饱受无明之苦;妒忌会偷走随喜之财,让你饱受嫉妒之苦;我慢会偷走恭敬之财,让你饱受消福之苦。学佛,就是认识烦恼;修行,就是解决烦恼;成就,就是战胜烦恼。

49、 ⊙ 现实生活中,有的人对自己目前的状况长吁短叹,埋怨命运不公、生 辰八字不正,让自己事业遇到挫折,婚姻受到阻碍,自己却不去积极面 对。有的人好吃懒做,整天不务正业,无所事事,最后坐吃山空,一事无 成,这时却怨叹命运和自己作对。

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